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财的概念与象征意义： 财在十神中代表克制、占有和支配的物品或概念。它可以是对欲望、行动力、情商的象征，也可以是家庭中的父亲。财还涉及到对情感交流的能力和对金钱的认知，以及对外界反馈的接受能力。无财的人的特点： 在人际关系中可能表现为与父亲关系淡薄，对情感交流不够敏感。在职场中可能不适合从事需要大量情感输出和人际交往的工作，如客户服务、销售等。 对金钱不够敏感，缺乏理财规划和财务管理的能力。 在外表形象和物质追求上可能不太注重，对金钱的态度较为淡漠。无财的人的影响： 在家庭中，可能影响与父亲的关系以及对家庭生活的理解和参与。在职场中，可能限制了个人的发展和职业选择，尤其是涉及情感输出和人际交往的职位。 在财务管理和金钱观念上，可能导致个人缺乏理财能力和财务规划的意识，影响了个人的经济状况和发展。 在外界对个人的评价和认知上，可能会被认为是缺乏慷慨心、小气或者不够重视金钱的人。财的作用与命理学分析： 在八字分析中，财的存在与否以及与其他十神的关系需要综合考量，具体情况因人而异。财并不是的好事或坏事，具体影响取决于个人的八字格局以及与其他因素的相互作用。对于一些人来说，财可能是制约个人发展的因素，而对于另一些人来说，缺少财可能反而有利于个人的成长和发展。
“日干”和其余七个字生克关系上是平等的： 八字命理总共八个字，每个字对命主的影响程度高低不同，但其本质都是五行之间的生克作用关系，任何一个字都要参与生克制化，当然“日干”也不例外，日干和其余的干支之间是同等的作用关系，没有贵贱之分，只“日干”有一个特殊的身份，即代表命主。 从五行的角度，“日干”代表的就是某种实实在在的五行，切不可对其进行忽略，比如“日干”五行为土（戊，己），那么它就代表土五行，土五行的所有意象都可以表达日干，比如土主信，厚道，土在身体为脾胃，皮肤，如果日干被克，比如戊寅，己卯日柱，木克土，肯定会应土五行对应的灾；如果命局中只有“日干”一个土，其余五行为木火金水，那么算上“日干”，也是五行俱全，而不能说只有木火金水，五行缺土； 从十神的角度，“日干”代表的就是比劫，它具有一切比劫所具有的特性，比如比劫是克财的，比劫可以生食伤，比劫可以抗官杀，比劫可以化泄印星。举个例子，某命局中印星成旺势为忌，此时Zui喜财星损印，而假如此时“日干”紧贴财星，因为“日干”的身份为比劫，比劫克财，就会对用神财星有损，导致财星无法对印星克制，现实表现为命主会“贪小失大”，对眼前的利益过于执着，而失去了更大的利益空间，性情上难免目光短浅，仅仅得到了一棵树木，却丢失了整片森林。
昆明如露轩八字命理居比较有名的周易命理大师朱丰金大师极其灵验精准!吉神在年柱的影响。 我们都知道年柱代表父母或者祖辈，且代表日主的青少年时期即一到十五岁，其中年干代表一到七岁，年支代表八到十五岁。十神分为吉神和凶神，如果年柱出现财星，正官，正印，食神为吉，尤其是在年干，因为年干为显，主气动，可以作为统领，这种情况父母祖辈经济条件和家庭背景都是不错的。如果年柱的天干地支都是吉神，则可以推断他的出身家庭环境比较好，不一定非常富贵，但家庭氛围一定是和谐的，并且不愁吃穿，日主能受到良好的教育，年上正官代表家中有公门人员，年上正印代表有家里搞文化事业的，年上财星代表经济条件不错，年上食神代表有祖荫或者家中有经商的。但如果出现月柱克年柱，比如年柱为正财，月柱为比劫，因为月柱为十六岁以后，说明在此阶段家道中落。 2.凶神在年柱的影响。 如果年柱出现七杀，伤官，枭印，羊刃（劫财）四大凶神，则大都代表家庭出身或者祖辈比较贫寒，或者家庭氛围不是很和谐，日主在十五岁之前的乱遭事就很多。年上比劫代表出身家庭多是普通工薪阶层，经济水平一般；年上七杀，七杀为麻烦，疾病和意外，出身家庭多是比较艰难，小时候容易多灾多难，身体素质一般；年上伤官，难有祖业，且与长辈父母缘分浅薄，若伤官天地一气太旺而无制化，多主父亲脾气不好，日主对祖辈的情绪也有不满；年上偏印，多主与生母缘分浅薄，或者被过继被领养，早年过早离祖。 二，通过年柱十神喜忌综合判断。 年柱为吉神且为日干之喜用，则吉上加吉，出身一定比较好，能得到父母的关照，父母都是有头有脸的人，青少年时期是顺遂的；而如果年柱为吉神日干之忌，则只能代表祖辈有余荫，但对日主本人的助力不是很大； 年柱为凶神但为日主之喜用，代表祖辈可能普通一些，但依然在尽全力对日主帮助，父母能力条件一般，仍然会给孩子尽可能的创造好的学习环境，好的家庭氛围，日主的童年也是顺遂的；若年柱为凶神又是忌神，那么就是凶上加凶，那么这种童年就是悲惨的，得不到祖上或者父辈任何的帮助，甚至原生家庭还会变成自己的拖累。 三，通过年柱五行和他柱五行属性判断。 如果年柱的干支五行出现在月柱，日柱，时柱，则表示该宫位所对应的年龄阶段会与祖辈有一定的关联。比如年干五行为金，在月柱，日柱也有金五行，月柱为青年阶段，日柱为中年阶段，则表示父母对日主的影响会一直持续到日主的中年阶段也就是四十五岁左右，那么也可以间接表明日主在成家立业后有可能会和父母的交流很频繁，大概率有住在一起或者住的很近。如果年干的五行通根到时支，时支为晚年状态，说明日主一生都会受到父母祖上的影响，并且晚年很有可能会回到家乡发展，如果年月日时地支五行相同，表明一生变化起伏比较小。
昆明太极堂易经卜卦命理居非常闻名的命理民间高人彭泽宇师傅格外灵验准确!关于女命“禄合财官” 学界有些人认为，因为禄也代表一个人的身体、下体、走动，女命禄神被合有“出轨”风险，这个不可随便判断。 很大程度，即便女命“禄合财官”，也是因为事业心强，确实会出于工作事业而交际广泛、异性缘好一些。但大部分都是一种劳动型的沟通接触，主要是为实现事业目标而和合，断不可轻言“出轨”。 只要原局官星清纯，即便所合之官只是代表丈夫和事业，除非命局本身存在情欲较大、官杀混杂等不利婚姻的信息，才有这种“墙外桃花”的可能。 反过来说，如果说女命“禄合财官”，容易出现“出轨”可能，那么男命也是一样的。 命局里出现“禄合财官”大部分寓意都是好的，相当于我们要坚持运动促进健康一样，总是不运动的人，会对健康不好。
昆明清心堂占卜命理居极其有名的周易命理民间高人梅衡虑师傅十分灵验准确!华盖是如何形成的呢？ 华盖是由年柱地支决定的，与三合局密切相关，三合局的四库地就是华盖。也就是说，申子辰水局，辰为水库，华盖在辰。亥卯未木局，未为木库，华盖在未。寅午戌火局，戌为火库，华盖在戌。巳酉丑金局，丑为金库，华盖在丑。 很多神煞都与三合局有关，比如驿马与三合局的四生地有关，桃花与三合局的四败地有关。 怎样算是命中有华盖呢，我们来逐一解析： 年柱地支为申、子、辰的命局，月、日、时三柱地支有辰，就是八字有华盖。也就是说属猴、属鼠、属龙的人，月、日、时三柱地支有辰，就是命中有华盖。 年柱地支为亥、卯、未的命局，月、日、时三柱地支有未，就是八字有华盖。也就是说属猪、属兔、属羊的人，月、日、时三柱地支有未，就是命中有华盖。 年柱地支为寅、午、戌的命局，月、日、时三柱地支有戌，就是八字有华盖。也就是说属虎、属马、属狗的人，月、日、时三柱地支有戌，就是命中有华盖。 年柱地支为巳、酉、丑的命局，月、日、时三柱地支有丑，就是八字有华盖。也就是说属蛇、属鸡、属牛的人，月、日、时三柱地支有丑，就是命中有华盖。 属牛、属龙、属羊、属狗的人，年柱带有丑、辰、未、戌，这不属于命带华盖。
“争合”与“妒合”的机理： 天干五合大家一定耳熟能详，天干甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。相合为阴阳之合，夫妇之合，用爱情比喻就是男女双方“谈恋爱”的过程，难舍难分夫唱妇随之道。《三命通会》有云：“若一己合两甲，两甲合一己，是谓阴阳偏枯，如妇多夫少，夫多妇少，相争相妒，皆乱之道也。 “争合”和“妒合”是主客双方的两个状态反映，相争才产生了相妒，二者是对立且统一的关系。两个天干争合一个天干，或者三个天干争合一个天干，比如天干有两个甲木争合一个己土，相对于己土是被“争合”，而相对于两个甲木因为竞争而彼此产生妒忌，甲木之间的关系就是“妒合”。“解合”不是“争合”： 坊间有的人认为“妒合”是甲己合，乙木来克己土，乙木为妒合，其实这是不对的，乙木和己土的关系为同性相斥，不存在妒忌之合，并且这种破坏相合的方式在盲派称其为“搅局星”，是一种“解合”的方式，而不是“妒合”，因为“妒合”的前提是有合在先。 地支也能“争合”： 关于“争合”和“妒合”，其实不一定非要在天干，在地支也可以，地支的三合，六合也会存在，因为只要有相合的地方就一定会产生相争，比如两个地支争合一个地支，三个地支争合一个地支等，其原理和天干之间是一致的，但和天干的有所区别的是，天干之间的“争合”“妒合”是容易被众人所知晓的，而地支之间的则比较隐蔽，是暗地里的不为人所知的。 “争合”和“妒合”主要以日干或者日支参与为主，因为Zui能直接体现出日主的心性所驱，当然其他干支之间的“争妒合”也算，至于应何事，同样参照五行，十神，和宫位的取象原则来做判断，“争合”Zui大的影响就是与人竞争，而“妒合”Zui大的影响就是左右为难。
阳干七杀与阴干七杀哪个厉害? 阳代表刚健、迅速、猛烈、光明正大、硬手段等属性。 阴代表柔和、缓慢、温和、阴谋诡计、软手段等属性。 七杀代表无情打击，有伤病之意。 阳干七杀，伤病来的快，突然，猛烈，厉害，去的也快。 阴干七杀，伤病慢，小毛病，不厉害，好起来特别慢。 阳干七煞身健者，对应之人必为暴徒蛮干之流，但阴干作七煞身健者，必是奸邪之阴谋家，心狠手辣不露声色而致人死地。 阳七杀，雄豪力大，刚猛凌厉。阴七杀，坚韧阴险，长久不衰。阳七杀无正式的格式制化，都不一定是忌，而阴七杀，有正格式制化，凶险绵绵无穷。
身旺官弱，财能生官 四柱日主旺相，说明有能力胜官。若命局中官星力量衰弱，就无法达到日主平衡的需求。这时如在命局或大运中出现财星，因财能生官，使官星增加力量，以达到平衡。 官星如果太弱，弱到生扶不起的状态也不行。从这种情况看来，日主强旺需要官星来克制，如果官星力量不足，还须财来生官。财星能耗泄日主的过旺状态，使命局达到官与身的平衡状态。官旺身弱，官能生印 身旺官弱，官星需要生扶；官旺身弱，又需生扶日主。那么生扶日主只有印绶与比劫两种十神。命局中官星太旺用比劫去抵制旺官，但只能解燃眉之急，决不能和平而彻底解决平衡问题。 要想彻底化解旺官克的毛病，还是用印绶通关，即可化旺官克身，一方面可生扶日主，使日主和官星得到平衡，命主自然就可升官晋职。印旺官衰，财能坏印 求官必以官星为用神，如果命局中印星太旺，官星的贵气定会盗泄，官星会变弱。由于官能生印，印星太旺，官被泄得太过，即成一种毛病。要想治这种因泄而成病者，就需要财星来调解。 因财一可生官，二可制印，这样使官星的力量有增无减。日主的力量也有增无减，使官身两种力量接近平衡。
昆明算八字起名风水好准的本地大师五华、盘龙、官渡、西山、东川、呈贡县、晋宁县、富民县、宜良县、石林县、嵩明县、禄劝县、寻甸县、安宁市易经起名命理大师比较厉害三个，昆明真人看八字命理一对一测算
昆明紫云院易经八字命理居十分驰名的命理师傅杨明耀大师特别灵验精准!女命遇正官、男命遇正财 在八字命理学中，女命以正官代表丈夫及姻缘，男命则以正财代表妻子及姻缘。命局中女命遇正官，男命遇正财且又为喜用者。 这样的人，大多数在爱情上会有较好的运势，在恋爱上容易遇到浪漫、投缘的良人。由于他们极重感情，爱上一个人，则不会轻易分手、放弃，婚姻往往长长久久。二、女命遇七杀、男命遇偏财星，且旺衰适中 七杀即偏官星，如果女命遇到七杀，且旺衰适中的话，则代表着她的恋爱对象恰如心意，实为如意郎君。 同样，如果一个男命遇偏财星旺衰适中，意味着能找到如意的另一半。在感情生活上也比较的专—，不轻易被其他异性所迷惑。三、女命遇伤官有制、男命遇印星有制 伤官，是克制官星（夫星）的五行。对于女命而言，伤官多，爱情易波折，较为不顺。往往还有损丈夫的情况。但如果女命遇伤官有制的话。那便会截然不同了，爱情反而会尤为顺利。 男命若印星若太多、太旺，再加上没有财星来坏印的话，其人感情较不专一，不易娶到贤妻。但如果男命遇印星有制的话，在爱情上则会比较专一、痴心。四、八字婚姻宫临贵人 在八字中婚姻宫，即日支，若临天德贵人、月德贵人、国印贵人、福星贵人等，通常也会爱情专一，女命往往会嫁好老公，男命娶貌美女子。 天德贵人、月德贵人对于女命来讲，代表着“嫁美夫，生贵子”。国印贵人，代表着权力，如果在婚姻宫上有国印贵人，他们在爱情婚姻上容易占主动权，另一半服从自己，听自己的话，更会专—的对自己好，自己也会恋人专—。五、女命财星旺、男命食伤旺 财星对于女命来讲，可以生旺八字当中的夫星（官星），当女命出现财星，并且财星为用神者，旺夫益子，对爱情往往十分的专一，婚后可谓是夫唱妇随，事业丰隆，羡煞旁人。 食伤星旺可以生财，男命食伤生财为用，可得贤内助，旺婚姻。婚后稳重、顾家、体贴老婆，心甘情愿、无私的对另一半付出。男命食伤生财，为世间痴情人也。
昆明一念阁周易风水命理斋极其出名的周易命理民间高人伍长海大师非常灵验精准!十天干调候 「调候」不仅仅是调候问题，还体现了日主天干自身的喜忌问题，说白了就是日主天干对于其他五行要素的选择问题，也可以理解为天干要素之间的Zui优化配置问题，《穷通宝鉴》中与十日干关系密切的天干要素罗列出来： 甲木——庚金、丁火 乙木——丙火、癸水 丙火——壬水 丁火——甲木、庚金 戊土——甲木、丙火、癸水 己土——甲木、丙火、癸水 庚金——丁火、甲木 辛金——壬水、丙火 壬水——庚金（辛金） 癸水——辛金（庚金） 不难看出其中的各种联系，尤其是甲、丁、庚三者之间的联系Zui为紧密，对于日主甲木而言，Zui喜欢的是庚金和丁火；对于丁火日主来说，喜欢的就是甲木和庚金；而对于日主庚金，一定是要有丁火和甲木透干为妙。天干甲、丁、庚三者循环互为「调候用神」，体现了《穷通宝鉴》中的一个重要的见地，也就是用庚金劈甲木引生丁火。 为什么甲木喜庚金和丁火呢？《穷通宝鉴》有“先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象”的描述，民国命理大家徐乐吾在评注中有“有庚，木能成器；有丁，木火通明。庚丁两透，科甲定许。木得庚以成器，得火而繁荣，庚喜丁制，裁抑不至太过，而得其中和“等等论断。 很直观地描述了甲木是阳刚之木，就像耸立参天的松柏一样，当其身处强旺的时候，它Zui喜欢被庚金砍伐，由此能引出丁火来，成为木火通明的形象。庚金是甲木的良友，而丁火除了繁荣和通明之外，还起着制约庚金的作用，使庚金不至于”裁抑甲木“过了透，而伤害了甲木本身。 一个八字的生态体系中，日主天干的「调候用神」齐备，其条件与生活一定是差不了的，这是一种先天的优势，而不是像格局、喜忌等因素需要后天的拼搏。
身旺食伤泄秀生财： 身旺意味着个人具有强大的生命力和能量，而食伤代表创意和创新能力。当这两者结合时，尤其是当食伤生偏财（即非传统途径的收入）时，这种组合非常适合创业。比劫的力量在这里至关重要，因为它提供了人际关系和合作伙伴的支持。这样的人往往具有广阔的思路和财路，非常适合经营生意。 这类人通常具有创新思维和强烈的商业直觉。 食伤代表创意和突破性思考，能够灵活应对商业环境的多变性。 偏财的强势表明这类人具备冒险精神和对非传统财富的追求。月令逢偏财，无官杀： 当月令遇到偏财星时，显示出强烈的对财富的追求和野心。与传统的正财（固定收入）不同，偏财代表一种更加主动和创新的财富获取方式。在这种配置下，缺少官杀（代表quan威和规则）意味着个人更倾向于独立创业而非从属于他人。 这种组合意味着天生的财富追求和强烈的商业野心。 月令逢偏财的人对创业和风险投资有强烈的兴趣。财旺比劫克财： 这类人对财富的渴望极为强烈。比劫见到财星，表明强烈的竞争和追求欲望。如果财星强劲而比劫相对较弱，这种人很适合合伙创业。这种情况下的财富积累往往迅猛且大胆。 这类人对财富的追求尤为强烈。 能够有效地利用资源和人脉，适合合伙经商。印旺，财星为用，无官杀： 印星的强势表示有坚实的基础和后盾，而财星作为用神，指向积极的财富追求。缺乏官杀的干扰意味着可以更自由地追求财富。在这种配置下，财星损害印星，反映了投资和经营的过程。 这种人在投资和经营上表现出独特的眼光。 他们能够识别和把握商机，特别适合于投资领域。
天干五合能否合化成功 ①甲与己合化士，必须见辰戌丑未或午月，方为合化成功。 ②乙与庚合化金，必须见巳酉丑或申月，方为合化成功。 ⑧丙与辛合化水，必须见申子辰或亥月，方为合化成功。 ④戊与癸合化火，必须见寅午戌或巳月，方为合化成功。 ⑤丁与壬合化木，必须见亥卯未或寅月，方为合化成功。 以上几组天干相合，如合化成功之后，会对某一种五行加强，也可对其中另一种五行减弱。如甲与己合化土后，土的力量加强，木的力量减弱。如合化不成，其中被克五行削弱，如甲木克己土，己土受克则力量变弱。如天干相合而合化不成时，则以克论，如甲与己合土，遇不上辰戌丑未或午月则不能合化，就断为甲与己合，合中代克，为甲木克己土。其余皆仿此。透干和通根 除了地支之间的刑冲克害外，透干和通根必须要讲。透干就是地支五行包括藏干在天干中出现。通根则是天干在地支中有无相生的，如果在地支没有根，则为虚浮或者称为虚透，其代表力量小，或者力量很难发挥出来。透干是很重要的，命局中的五行透出天干时，对日主及其他天干发挥生克制化、冲合的作用就会Zui大化。 天干每一干的作用都是很大的，月时干紧邻日主，直接对日主进行影响。看年干，年干远离日主，对日主发挥着很大的作用，年干代表人的祖辈并影响人的一生，只随着年岁增长这种影响会越来越低。 年干也通过对月干的作用来进而影响日主，或者对月干进行牵制，减弱月干对日主的作用。又或者对月干进行帮扶，增强月干对日干的作用力量。 地支中，日支直接影响日主，因为它离日主Zui近，可直接对日主发挥作用，日支也代表日主本人的真实个性及自身的婚姻状态。 地支对命局五行产生的影响，没有天干那样直接，说地支为静，待时而用，至于怎样用，这个则是运局的安排。地支对日主的作用力比天干的作用力更强，也特别隐蔽，是内在的，对天干更多是生扶作用，不象天干那么显性的。 月令是为总纲，通过日主及其他透干在月令的状态来影响日主，年时支，则要看有没有根来影响日主，也是通过对地支其他的字的作用来影响命局中五行的力量。 还有隔柱的生克制化、刑冲克害以及同类相助等等，但隔柱的力量更小，远远没有相邻两柱的影响力量大。在分析命理的时候，这些因素都要考虑进去，特别是取用神的时候。（资料来源《三命通会》、《渊海子平》、《命理探源》等）
何为君子，小人？ 《鬼谷遗文》有云：“君子不刑定不发,若居仕路多腾达。小人到此必为灾,不然也被官鞭挞。”《五行精纪》中也有一句“大凡君子不刑不发用”。其中都提到了相刑对“君子”是有利的，“小人”遇之有灾，那么如何来判断“君子”和“小人”的区别呢？ 古书有云：“八字无格以扶持，九命有刑而驳杂。或作闾巷之辈，或为市井之徒。详此论，可表君子得之吉，小人得之凶。”意思就是指八字有格局之人，比如格局清晰，用神得力，为人心性沉稳，大度，平和，直白来讲就是有能力且容易获得功名地位的人，可以称其为“君子”；而无格局之人，命局不成格或者破格的人，命局用神无力，或者吉神被破坏，凶神无制化，为人心性傲慢，贪婪，寡恩，直白来讲也就是能力普通之人，称之为“小人”，“君子”“小人”不是从道德层面来表述的。君子为何“不刑不发”？ 地支相刑，其本质就是地支之间的刑罚和混乱，尤其是地支三刑，力量汇聚起来影响的范围很大，地支内部之间的纠缠乱斗很多，面对这种“刑”战，君子和小人的表现是截然不同的。 君子之人，八字格局既正且清晰，用神力量显著，地支相刑就代表成长的过程中要遭遇艰难险阻，但机遇与挑战是共存的，真金需要火来炼，而火炼真金的过程也是对君子去杂质的过程，换个角度来说，君子要想实现自我价值，需要一些问题和麻烦来让你去处理，去解决，我以前经常用镇压匈奴做比喻，派你去解决匈奴边境之争，解决完回来就是封疆大吏，这就是所谓乱世出英雄，而这些过程就是相刑的结果，如果没有刑，太平盛世是很难证明你的能力的，刑不是冲，也不是穿，君子没有必要以死相争，也不需要提防暗箭伤人，只需要发挥自我能力即可，这就是艰难险阻，玉汝于成。 小人受刑，则大为不同，八字格局偏颇且杂乱，用神无力，相刑让吉神肆虐，那就是一番景象了，本来格局本身的问题难以解决，忙忙碌碌而终无所获，又要经历在繁忙之中乱斗的景象，所谓雪上加霜，小人就很容易失去信心，从而极易放纵自我，消极被动的接受现实，从而跌入无尽的深渊不可自拔。