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火水未济卦九四爻爻辞详解1、火水未济卦爻辞九四释意：“贞吉，悔亡”：贞，正。这句话的意思是，行于正道是吉祥的，也只有这样，才不会产生悔恨。九四位卦列卦皆为坎，坎为收敛，有收敛行为之象，故说贞吉。在不能取得成功的时候，不行邪道，尚可保全自身，不致后悔，故说悔亡。“震用伐鬼方，三年有赏于大国”：震，振奋，奋起。鬼方，释意见既济卦九三爻。三年，虚指，这里指时间较长。合起来看就是，奋起征伐鬼方族，历经三年方始成功，Zui后，受帝王之卦赏，得到疆域很大的诸候国。九四列卦为坎，坎为果实，故有成功和得赏之象。位卦列卦皆为坎，坎为敛，为心志，在未济之时，不丧心志，而能克制忍辱，收敛行为，这显示出九四具备成功的素质，帝王才会起用他去伐鬼方，并Zui终取胜。2、火水未济卦爻辞九四意译：一个人在失意的时候，能恒定心志，隐忍含屈，行于正道而不偏邪径，这自然是吉祥的，不会因妄为生过而心生悔恨。他现在尚未具备成功的全部条件，但实际上己经具备了走向成功的Zui为宝贵的内质，这就为将来的成功打下了坚实的基础。基于此，一旦他被帝王起用，奋起而征伐强敌鬼方族，会历尽艰难，但Zui终一定会获得胜利，并会得到帝王极大的封赏，分得疆越广阔的土地，成为诸候国中的大国，为帝王分忧，治理一方天下。3、火水未济卦爻辞九四评议：当一个人失败的时候，一切的荣美光环和物质利益都被剥除殆尽。在这种一无所有的情况下，反而Zui能显露出他所具有的良好内质。这种内质，正是决定将来是成还是败的核心要素。4、火水未济卦爻辞九四爻意分析此爻为未济卦的第四阳爻。守持中正就能获得吉祥，消除悔恨。以雷霆之势讨伐鬼方，经过三年才因奋战而被封赏为大国诸侯。身居错位，做事则更应该持守中正之道，这样因居错位而产生的悔意才能消除，也能够获得奖赏，是为吉兆。九四爻是阳爻，处于上卦之始，有自济之力，身为阳爻而居于阴位，阴阳倒置，失正而产生悔意，因为九四爻已经走出坎险，混乱的局面即将结束。《象传》亦言:“贞吉，悔亡。”九四爻Zui终可经过自身努力，使志向达成，进而使悔恨消除。5、火水未济卦爻辞九四可断结果九四爻以雷霆之势去讨伐鬼方，经过长期的征战和努力，冒着生命的危险才获得了胜利，受到了封于大国的奖赏，说明九四必须以自己阳刚之力，勉力持久，Zui终才能成事。君子Zui初失其正，但因自身刚强之质和不懈的努力，虽行艰道阻，Zui终也能守得云开，达成自己的志向。未济卦的九四爻，以阳爻居于阴位，阴阳之位有所偏失，容易产生悔恨之情，但若能将求济的志向践行起来，守持正中，努力向正的方向趋近，则可获得吉祥，而悔恨也就能够消亡。6、火水未济卦爻辞九四自取之道未济卦一进入上体部分，就出现了可济的迹象。九四爻出坎险，说明动荡不安的局势即将过去，希望的曙光已经就在前方了，九四在阴阳之位上有偏失，若能持守中正之道，以自身刚毅之姿辅助君王，将兴邦建业当做自己的志向，坚持不懈地争取求济的道路，Zui终必能获得成功。
震为雷卦六五爻辞及爻辞释义 1、震为雷卦六五爻辞六五。震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。2、震为雷卦六五爻白话文解释六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要小心谨慎，不至于酿成灾祸，亦无损于事。《象辞》说：巨雷轰鸣，危险在前，喻指人的行动将有危险。其事合符义理，故能没有大的损失。3、震为雷卦六五爻爻辞释义这里指出：“当雷声震动之时，上下往来会有危险”，但能知恐惧而谨慎行动；处事恪守中道，就不会有什么大的损失。六五才质柔弱，其位尊而又守柔顺之德，虽处危险之地而无灾。占得此爻者，面临着突发事件，有树倒猢狲散之象，人们认为你这个领导能力一般，不是特别佩服你，很难得到周围人的帮助。这个时候，你应该采取谦虚谨慎的态度，小心行事，还要与自己的助手搞好关系，在他的帮助下，才能顺利地走出困境的。二、震为雷卦六五爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，不吉之时，或有手足受损之忧。做官的守常者无忧。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：患难已过，可成大事。财运：小损大利，不必多忧。家宅：祭祷防祟。身体：修身养性。三、震为雷卦六五爻动变卦解析震为雷卦六五爻辞动变详解，震为雷卦六五爻动变运势吉凶解析插图震为雷卦六五爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
水火既济卦九五爻辞及爻辞释义 1、水火既济卦九五爻辞九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。2、水火既济卦九五爻白话文解释九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。3、水火既济卦九五爻爻辞释义爻辞的意思是：东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行的薄祀，这样才能实享神赐的福分。从卦象上看，九五以阳爻居于君位，而爻辞之中的“东邻”指的就是九五，因为东为阳，西为阴。“西邻”指的是“六二”。既卦的下卦为离，而九三、九四、九五又组成了一个离卦，离代表光明，九五处于离的顶端，意味着事业如日中天，容易养成骄奢心态，这时杀牛来祭祀，虔诚和恭敬心不足。六二却居中守正，谨慎地进取，大有可为。《象》中这样解释本爻：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。这里指出：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国举行的虔诚简单的祭祀；西邻“实享神赐的福分”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断降临。占得此爻，你正处于志得意满之时，在做事时非常讲摆场，讲声势。在单位里，你主张大张旗鼓，声势浩大地来做事，可是结果还不如人家不声不响地做事更能获利，更能得到实惠。在婚恋上，你也是讲究排场，婚礼也办得大张旗鼓，可是却没有人家简单的低调的恋人或夫妻更幸福，注意在做事时要投入真诚，这比其他的更重要。二、水火既济卦九五爻动变解卦吉凶1、北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，吉凶自取。财运：奢不如俭，实获其利。家宅：向西吉宅；两邻订亲。身体：祷告。三、水火既济卦九五爻动变卦解析水火既济卦九五爻辞动变详解，水火既济卦九五爻代表着什么意思？水火既济卦九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
【随卦解卦】随卦，即泽雷随卦。该卦上卦为兑为泽，代表喜悦、跟随；下卦为震为雷，代表震动。雷在天上为雷声，雷在地下则为地震。地震发生的时候，地上的湖水就会有高低起伏的变化。随卦有顺势而动的含义。全卦表现出的就是上下相随相合的景象。比如，卦中的初九，他知道自己力量低微，才不惜降低阳爻的尊贵身份，追随六二柔爻；六三阴爻也果断地舍弃初九之“小子”，而选择了九四之“丈夫”；九五爻本有尊贵的身份，但却甘心位居上六阴爻之下。卦中的六二阴爻却认不清时势的变化，犯了舍小求大的错误。可见，在特定的时势下，只有顺应时势的变化，采取相应的应对策略，才能为自身的发展赢得更多的机遇。【本卦在财运方面的启示】随卦的运势时好时坏，起起伏伏，局势变化比较大。这时要学会观察投资环境的变化，这样才能更好地随机应变，避开一些暗滩。广纳建言也是一个很好的做事方式，多寻求他人的协助，人生之路会更加顺畅。【随卦占财运】吉。贵人相助，财运较旺。【随卦占生意开张】吉。在朋友的帮助下，生意开张十分吉利。【随卦占股市期货】吉。股市偶尔会出现停滞拖延的现象，但如果谨慎行事，就会从中获利。【随卦占买卖交易】吉。波折过后，交易即成。泽雷随卦求财财运详解，随卦详解财运,是吉还是凶插图【随卦有变爻时的吉凶推断】初九爻：吉，出门在外时，会有贵人相助。占财运:外出对财运有利。占生意开张:朋友相助，开张大吉。占股市期货:向外投资会获利。占买卖交易:将货物贩运出外，就会获得利润。六二爻：凶，会有贪小失大的危险。占财运:会发小财，但会而失去更丰厚的财富。占生意开张:只是在短期内有利可图，此时不宜开张。占股市期货:现在投资会有小利，但会而错失掉更好的投资机会。占买卖交易:小额的买卖交易会有利可图，但小心因小失大。六三爻：吉。舍小求大，自会得利。占财运:不贪图眼前之财，会获得更大的财富。占生意开张:形势有不利之处，但此时开张有利于长远发展。占股市期货:当前市场股市有下跌之势，此时静观其变是上策。占买卖交易:眼光长远，不会因暂时的买卖交易而失去更大的利益。九四爻：凶。行事不守正道，事情难有所成。占财运：不义之财要不得。占生意开张：有违背原则行事之嫌，此时不宜开张。占股市期货：违背诚信原则，不会获利。占买卖交易：不正当的竞争手段，会使自身利益受损。九五爻：吉。诚信行事，尊重他人，自有收获。占财运:为人做事讲究诚信，就会得到钱财。占生意:开张以诚待人，开张大吉。占股市期货:股市上涨，投资即可获利。占买卖交易:只要遵循市场原则，就会获得百倍的利润。上六爻：平。成功需要自己努力维系。占财运:自身努力会赢得财富。占生意开张:此时开张，吉凶参半。占股市期货: 在投资之前，须认真分析市场行情。占买卖交易: 财运稳定，但小心发生不顺心的事情。
天水讼卦六三爻辞详解1、天水讼卦爻辞六三释意：“食旧德，贞厉，终吉”：食，享用。旧德，以前积累起来的德行。贞，固守不改。厉，危险。这句话的意思是，享用以前积累下来的德行，固守现有的局面而不妄为，这样也会有危险，但Zui终是吉祥的。六三位卦列卦皆为离，离为散失。以离居离，溃散的可能性极大。只有坚守当前所拥有的果实而不妄为，才能安然经过危险，Zui终得到吉祥的结果。离为喜，故称吉。“或从王事，无成”：或，假若。王事，国家的公事。这句话的意思是，身处危厉之地，如果在这种情况下去为国家办理公事，是不会有成就的。位卦离为外为表，上承于九五，故说王事。六三位卦列卦皆为离，乃外强中千之象，如果与人竞争，必将以失败而告终，故说无成。离为散失，以容易散失之体，居于容易散失之地，而与人争竟，必以散失而告结束，也是无成之象。 2、天水讼卦爻辞六三意译：在妄动必然失败，贞静尚可持守的境况下，如果弛张外露，妄动妄为，必然会溃散殆尽，终至一败涂地，落得个一无所有的下场。如果能固守定静，安然享受从前积累、至今犹存的功业成就，也会因当下的处境而具有一定的危险性，但Zui终还是吉祥的。如果硬要外出委身于国君，为国君干办公事，那是不会取得任何实质性成果的。 3、天水讼卦爻辞六三评议：外表华丽而内里空虚，过于张扬而不能好自守持，以如此之形质而不自审察，却贪著虚妄之名，而对亢厉之徒妄起争讼之事，当然只会以失败而告终。 4、天水讼卦爻辞六三爻意分析此爻阴居阳位而不正，以阴柔之质居九二、九四两阳爻之间，为危厉之地，又兼处上下卦之间，更为进退两难是非之地，应顺上息讼。是从事君王委派的任务，也能谨守固有俸禄，尽忠职守，与人无争，有功劳也不居功。这样的君子即便是小人也无法与之起争端。《象传》说，安享旧的俸禄，是说六三顺从居上位的阳刚而得到吉祥。5、天水讼卦爻辞六三可断结果处此爻位者，应秉持以往之美德，欲起争讼之时安分守已，当可获吉;或为尊者做事，亦应谨慎有加，不应居功自傲，亦能获吉。 6、天水讼卦爻辞六三自取之道得此爻者当守其旧有的德行，保持良好的作风，反思修整并顺从处尊者之意;或为尊者做事而不居功自傲，才会有好的结局。
易经泽天夬卦对疾病健康的解卦：①你的肝经比较弱，容易有感冒风寒、四肢不协、头疼发热、口渴瘫痪、口眼歪斜的症状发生(泽天夬卦易理：鬼爻临木)；②防腹痛或腹泻(泽天夬卦易理：坤宫木鬼)；③病是内症，晚上加重(泽天夬卦易理：鬼居内卦)；④疾病会导致吐泻的症状发生，宜多加留意(泽天夬卦易理：内外有财)。易经泽天夬卦对出行平安的启示：这次出行平安顺利，有危险，也能得到化解(泽天夬卦易理：世临子爻)。泽天夬卦测出行平安有变爻时解卦：1爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(泽天夬卦易理：财爻发动)。2爻动：这次出行会有是非灾祸发生，建议你换个时间再去(泽天夬卦易理：鬼爻发动)。3爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(泽天夬卦易理：兄爻发动)。4爻动：这次出行会有酒色之事缠身，当止则止(泽天夬卦易理：财爻发动)。5爻动：这次出行很顺利，可以解灾消愁，让你心情不错(泽天夬卦易理：子爻发动)。6爻动：这次出行易因意外事件导致破财，希望你多加注意(泽天夬卦易理：兄爻发动)。
天雷无妄卦九四爻辞及爻辞释义 1、天雷无妄卦九四爻辞 九四。可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。2、天雷无妄卦九四爻白话文解释九四：称心的占问，没有灾难。《象辞》说：具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。3、天雷无妄卦九四爻爻辞释义爻辞的意思是：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。当时人们不太了解，根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。《象》中指出：“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，能做到“无咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，处境不是很好。九四是无妄卦下互卦艮卦的Zui上爻，又是上互卦巽卦的中爻，能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。二、天雷无妄卦九四爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，宜守旧，图谋有实，不致虚浮。做官的宜守职，勿妄动。2、台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运平顺，妄动有咎。财运：坚守旧业，可以获利。家宅：保持祖业。身体：安静调养，下月可愈。三、天雷无妄卦九四爻动变卦解析天雷无妄卦九四爻辞动变详解，天雷无妄卦九四爻代表着什么意思？插图 天雷无妄卦九四爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
泽山咸卦九五爻爻辞详解1、泽山咸卦爻辞九五释意：“咸其酶，无悔”：酶(音m6i)，背脊肉。五脏皆系于背脊，背脊如果有所感应，则五脏七情皆为所动，说明感应程度之深。这句话的意思是，背脊肉受到感动而有所感应，没有悔恨。九五位卦为乾，由于五脏为人身之主，可以用乾卦表示五脏;列卦为兑，兑为激情，为挺进，为勇猛。乾上有兑，可表五脏所主之情受到感动而生出感应。五脏既然受到感动，则五脏所系之背脊肉也必然连带而有感应。位卦为兑，兑为刚锐可表背脊;列卦也为兑，可表刚劲有力。兑中有兑，可表背脊挺直，故说感其酶。列卦兑又为激进，可表无悔。让九五受到如此感动的是六二艮位上的列卦艮，艮为阻止，为静寂，为不变。兑卦本为挺进，现在受到艮的遏止，必生锐意进取之志。2、泽山咸卦爻辞九五意译：似乎无法改变的静寂和不变化，从表面上看起来只能起到阻碍作用，但实际上具有极为强烈的震撼力。这种震撼力能使人精神振奋，激情勃发。由于情寓于脏，感情上的震动，必然会表现在有形质的脏腑上，以致于有形质的脏腑也随之产生了感动，而这种感动，又使得脏腑所络系的背脊肉也连带着产生了相应的感动。在这种感动力量的震撼之下，其人必然会作出相应的义无反顾的行为，并且无论结果如何，其人都无怨无悔。3、泽山咸卦爻辞九五评议：Zui大的感动，莫过于产生激情，与激情连体的，是无比强大的力量，是勇猛前进，是锐意进取，是矢志不改，是后悔。一切伟大的事业，要想获得成功，都必须具有这种威力四射的激情。从某种意义上来说，衡量一个人能否取得事业上的成功，就看其人有没有这种激情，就看这种激情有没有被激发出来。从另一个角度来看，只有那些不甘心安守现状的人，不甘心寂寞的人，不甘心受阻的人，不甘心沉溺的人，才有可能在庸碌无为的常态环境下，产生不可阻挡的激情。4、泽山咸卦爻辞九五爻意分析九五爻是咸卦中处于尊位的阳爻，居于项背的位置，在心脏的背反面。处尊位之爻如同一卦的君主，应当感应天下臣民，但九五爻只与六二爻相应和，眼界不够开阔，志向不够高远。爻辞中道“咸其胨：无悔”，意为九五爻之感应在脊背的位置，与六二爻应和当正，没有什么可后悔的。此爻还有一象，即感应迟钝之象。因为脊背的位置是人体当中不很敏感的位置。九五阳爻对于六二阴爻的追求反应迟钝，表现淡漠，说不上有什么凶险，也算不上吉祥，只是无悔而已。5、泽山咸卦爻辞九五可断结果九五爻居身得正，行事光明磊落，感于心而行于外，诚挚中正。有明辨善恶之智，拨乱反正之能，识而有达之才，故而行九五爻位置在脊背，较之前四爻有所不同，两情相悦的男女已经心意相通，之后却由内至外，由心达至后背，这并非疏远冷淡，而是两情毫无隔阂，更进了一层，没有了情欲之扰，而是期望匹配为终身眷属，心中更加诚挚，也便更加的以礼相待了。九五爻心中与六二爻相感无间，毫无悔意。6、泽山咸卦爻辞九五自取之道九五爻处于全卦的君位，又是中正之爻，其位占天时地利之宜。爻辞中的“胨”为脊背，其肉Zui厚，其骨Zui重，也是能牵动人体行动止息的枢机之处，这意味着九五爻与六二爻之情谊已经到了极为关键和深厚的程度。两爻亲密无间，相互慰藉，彼此之间毫无猜忌，前爻九四是在自身的努力下消亡了悔意，而九五爻则是自始至终心中无悔。